Termine für Amelias Deutschlandreise Ende März bis Ende Juni 2014

Presentación con ejemplos prácticos: El curanderismo y el ritual de mesada - conocimiento ancestral

Ponente: Amelia Rosalia Asalde Flores, curandera peruana

Fecha y hora: Viernes, 04.04.2014, 15:00 horas – 16:30 horas, consultas individuales 16:30 – 18:00 horas
Lugar: Tacohaus, Mexikanische Taquería & Café-Bar, Hamburger Allee 59, 60486 Frankfurt
Ponencia: Entrada libre
Teléfono móvil de Amelia Asalde Flores: 0172-4646525 (disponible a partir del 29.03.2014)
Inscripciones al correo electrónico: dialogodebrujas(at)yahoo.com

10. April 2014  Berlin nachmittags und abends NICHT ÖFFENTLICHE Mesadas in der Evangelischen Schule, keine schulfremden Teilnehmer!

11. April 2014  Berlin abends Mesada mit „offener Teilnahme“ in der Galerie Monumentenstraße

Galerie Monumentenstrasse 19, nah an S-Bahn Yorkstrasse, Berlin Kreuzberg

Interessenten wenden sich bitte an: Sacha Knoche, sachaknoche(at)consultacultural.com Tel. 069-24249494

 22. April 2014 Vortrag in Saarbrücken
 Infos und Organisation: Anjee Nestroi

Praxis Anjee Nestroi, Eisenbahnstraße 58, 66117 Saarbrücken, Tel. 0681-94006164, e-mail:praxisnestroi@aol.de, http://www.heilpraktiker-anjeenestroi.com

25. April 2014 Mesada in Saarbrücken, Infos und Organisation: Anjee Nestroi 

Praxis Anjee Nestroi, Eisenbahnstraße 58, 66117 Saarbrücken, Tel. 0681-94006164, e-mail:praxisnestroi@aol.de, http://www.heilpraktiker-anjeenestroi.com

10. und 11.Mai 2014 belegt, nicht öffentlich

23.Mai 2014 Mesada bei Eutonieschule Christel Rings, Nussbaum
komplett ausgebucht/keine Plätze mehr


13. Juni 2014 Mesada (18.00 Uhr) u. Einzelsitzungen in Saarbrücken      Noch Plätze frei!
Infos und Organisation: Anjee Nestroi 

Praxis Anjee Nestroi, Eisenbahnstraße 58, 66117 Saarbrücken, Tel. 0681-94006164 e-mail:praxisnestroi@aol.de, http://www.heilpraktiker-anjeenestroi.com



14.Juni 2014 Frankfurt-Sachsenhausen am östlichen Mainufer

Interessenten wenden sich bitte an: dialogodebrujas@yahoo.com, 0172-4646525

DER AKTUELLSTE ARTIKEL:

http://www.ev-schule-zentrum.de/index.php?id=3067


Presse- und Internetspiegel zu Amelias Mesada-Ritualen:

http://www.mayaforum.net/forum.php?cont=forum&mode=detail&id=261

http://www.celestine-prophezeiungen.de/celestine2/images/Bilder/Messeflyer%202010.pdf

http://www.morgenweb.de/region/schwetzinger-zeitung-hockenheimer-tageszeitung/hockenheim/fremde-form-der-wahrnehmung-1.211790

http://schamanca.de/anamcara/2009/07/15/schamanische-puzzleteile/

Was ist ein Curandero/eine Curandera? Welche Arbeitsgrundsätze hat Amelia?

DER CURANDERISMO

Curanderismo ist eine Heiltradition aus dem mittel- und südamerikanischen Raum. Die Tradition der Schamanen Südamerikas basiert auf der persönlichen Weitergabe des überlieferten Wissens. 

Die Arbeit des Curanderos oder der Curandera hat ihren Schwerpunkt in der Analyse der energetischen Situation des Hilfesuchenden und darauffolgend der energetisch ausgleichenden Behandlung. Zielsetzung der Arbeit ist, den Hilfesuchen­den in eine bessere energetische Situation zu stellen, ihn zu reinigen, Blockaden zu lösen und ihn positiv aufzuladen. 

Der Curandero verbindet seine Heilarbeit mit einem Ri­tual. Diese Rituale, die als Mesada-Ritual bezeichnet werden, werden üblicherweise in einer Gruppe abgehalten, die Teilnehmer werden einzeln behandelt. Durch die Gruppenenergie verfielfältigt sich die Wirkung für alle.

Vieles in der Ursprünglichkeit des peruanischen Schamanismus basiert auf der natürlichen Weitergabe des Wissens ohne großen äußeren Rahmen.

INFORMATIONEN ZU AMELIA UND IHRER ARBEIT:

Amelias Ahnen stammen aus Tucumé, Lambayeque, im Norden und aus Chincha, im Süden Perus. Der Norden ist geprägt von der Mochekultur (1.-7. Jahrhundert) und hat zahlreiche Kraftorte, wie zum Beispiel die Huaringas-Seen, der Süden ist gekennzeichnet durch einen Synkretismus zwischen traditionellen indianischen Elementen, dem Einfluss der afrikanisch stämmigen Bevölkerung sowie des Christentums. Amelia wurde 1951 in Lima geboren und hat nach einer jahrzehntelangen Ausbildung zur Maestra Curandera (schamanische Meisterheilerin) als Stadtschamanin diese alte Tradition an das Leben in der Metropole angepasst. Sie hat es sich nunmehr zur Aufgabe gemacht, das alte Wissen der „Curanderos” in Europa zugänglich zu machen. Besonderen Wert legt sie darauf, die Verantwortung, die das Ausüben des Curandero-Schamanismus bedeutet, nahezubringen.

Vor dem Ritual plaziert Amelia ihre „Artes“ (Kraftobjekte), die aus Steinen, Muscheln, Stäben, Pflanzen, Duftwasser, Kräuteressenzen etc. bestehen, auf einem gewebten Tuch. Diese „Mesa“ unterstützt sie bei der Durchführung des Rituals. Energie und Mysterium spüren die Teilnehmer, wenn Amelia durch ihre Rassel in Kontakt mit ihren Artes (Kraftobjekten), ihren Kräutern, Wassern sowie ihren „Ancestros“ (Ahnen) tritt, die es ihr ermöglichen, die Tür zu einer spirituellen Ebene zu öffnen, in der sie die im Stillen die zur Behandlung erforderlichen Informationen sammelt („Rastreo“), störende Energien entfernt („Limpia“) und die Teilnehmer mit positiver Energie auflädt („Florecimiento“).

 ALLGEMEINE PHILOSOPHIE ZU AMELIAS ARBEIT ALS CURANDERA:

Praktische Spiritualität ist eines der Geschenke, das uns die alten Völker Südamerikas machen können und das uns das Leben in unserer durch Entfremdung geprägter, modernen Zivilisation erleichtern kann. Amelia ist sehr auf ihre praktische Arbeit bedacht und möchte durch die Kraft ihrer Arbeit die Grundlagen der schamanischen Heilarbeit vermitteln. Sie vermittelt ihr Wissen nach dem Grundsatz: 

"Ich werde Euch nichts lehren. Ich werde etwas mit Euch teilen. Wenn Ihr motiviert seid, dann lernt Ihr selbst von der Natur, den Pflanzen, was Ihr wissen müsst. Das Wissen öffnet sich dem, der versteht es zu empfangen."

"Meine Kenntnisse und Traditionen sind Teil der Welt und können nicht nur bei einer bestimmten Gruppe bleiben. Sie richten sich an alle, die sich dafür interessieren.

Manche Menschen haben, um die Kenntnisse leichter übermitteln zu können, aus Bequemlichkeit oder aus Gewinnsucht heraus Levels erfunden. Für die Vermittlung eines jeden dieser Levels haben sie einen bestimmten Preis angesetzt. Wir Curanderos kennen jedoch keine Levels oder Hierarchien. Ich beabsichtige mit der Weitergabe meiner Kenntnisse nicht, Wettbewerb unter meinen Schülern auszulösen. Ich gebe Kenntnisse weiter, welche von meinen Ahnen stammen. Dies bedeutet eine sehr große Verantwortung.

Ich bilde nicht alle Teilnehmer zu Curanderos aus, sondern ich gebe an diejenigen, welche Interesse daran haben, eine bestimmte Tradition weiter. Manche Menschen, welche an meinen Seminaren teilnehmen, finden dort eher eine Lösung für persönliche Probleme oder einen Weg zur Spiritualität.

Für andere Menschen ist es so, dass sie von dem Augenblick an, in dem sie beginnen, an der Tradition teilzuhaben, anfangen, zuvor nicht ausgeschöpfte Fähigkeiten zu entdecken. Sie entscheiden dann, den Weg nicht nur für sich selbst zu befolgen, sondern auch dafür, anderen zu helfen.

Es bedeutet für mich Mission, Berufung, Freude und Stolz, meine Kenntnisse an euch weiterzugeben. So gehen diese nicht im Laufe der Zeit verloren. Deswegen behalte ich nichts für mich und versuche alles, ohne Hinzufügungen und Auslassungen zu übertragen. Es ist mir ein Anliegen, meine Traditionen so rein und authentisch wie möglich an Euch weiterzugeben."

¿Qué es el curanderismo? ¿Cuál es la filosofía de trabajo de Amelia?

EL CURANDERISMO

El curanderismo es una tradición curativa de Sudamérica. La curandera o curandero es similar al shamán de otras culturas, un miembro activo de la sociedad que se preocupa por el bienestar y el equilibrio de los miembros individuales de la comunidad en la que vive y trabaja. El curandero es un sacerdote así como también un consejero psicológico y espiritual.

La tradición de los shamanes de América del Sur se basa en la transmisión personal de los conocimientos tradicionales, los que originalmente se pasaron sólo dentro de la familia propia del curandero, pero hoy también podrían ser pasados fuera de la línea consanguínea. De tal manera, el flujo del conocimiento no pudo ser interrumpido ni por la colonización.

La actividad del curandero tiene su énfasis en el análisis de la situación energética del consultante y luego en el tratamiento de equilibrio energético. El objetivo de su trabajo es colocar al consultante en una mejor situación energética, limpiarlo, desbloquearlo y cargarlo con energía positiva.

El curandero conecta su trabajo de curación con un ritual. Al inicio de ritual el curandero crea un espacio sagrado en el que se lleva a cabo el tratamiento del consultante. Luego entra en trance con la ayuda de chunganas (maracas), el tarjo (su canto individual) y baile para integrarse con el mundo espiritual.

En la fase analítica del ritual (rastreo) el curandero junta las informaciones que le facilitan el tratamiento. Luego continúa con el proceso de limpieza (limpia), efectúa correcciones y concluye cargando al consultante con energía positiva (florecimiento).

Para iniciar un ritual de mesada, el curandero coloca sus objetos de poder (artes) en una tela (manta). Cada curandero tiene su manera propia de llevar a cabo el tratamiento y sus “artes” muy personales que le acompañan en su trabajo de curación. Son piedras, conchas, varas, plantas (por ejemplo tabaco), lociones (por ejemplo agua de florida, agua de ruda…), extractos de plantas (esencias herbales) o figuras (santos, dioses…). Por  la influencia del cristianismo también se trata a menudo de figurines de santos o de cruces. Parte de los “artes” del curandero son objetos de ritual procedentes de la época pre-incaica (huacos) lo que representan las fuerzas acumuladas de los shamanes quienes ya los utilizaron en el pasado.

Cada consulta a un curandero es una gran oportunidad para aclarar o para mejorar la situación del consultante. Cada trabajo de curación del curandero es una obra de arte única.

Nota de pie: Los términos que aparecen entre paréntesis radican del español de Perú. Los términos para las diferentes fases del ritual y para los objetos de ritual pueden variar en otros países hispanoamericanos.

FILOSOFIA DE TRABAJO DE AMELIA

Mis conocimientos/mis tradiciones son parte del mundo y no se pueden quedar para un determinado grupo. Están destinados para todos los que se interesen.
Hay personas que al enseñar, por comodidad, o por negocio, han inventado niveles considerando que cada nivel tiene un precio. Los curanderos no tenemos niveles ni jerarquías. Con mis tradiciones no se comprende forjar competencia entre mis alumnos. Transmito un conocimiento ancestral, lo cual comprende también una inmensa responsabilidad.
Yo no digo que estoy formando a todos los partícipes de curanderos, solo les estoy trasmitiendo una tradición a todo el que muestre interés.
Algunas personas en mis seminarios encuentran sencillamente solución para problemas personales o un camino hacia la espiritualidad.
Otras personas cuando comienzan a participar, van descubriendo sus actitudes anteriormente subliminales y deciden seguir el camino no sólo para ellos sino también para ayudar a otros.
Es mi misión, vocación, alegría y orgullo trasmitir mis tradiciones a Uds. porque así no se perderán en el tiempo, por eso no me guardo nada y trato siempre de no olvidarme de sacar todo lo original que es, sin ponerle ni quitarle.
Tengo el afán de trasmitirles mis tradiciones de la forma más pura y autentica posible.